الثلاثاء، نوفمبر 11، 2014

بلقيس تطير !!



بسم الله الرحمن الرحيم
بلقيس تطير !!
بقلم | خالد عبد الرحمن
مقدمة :
نعلم جميعاً أن معجزات الأنبياء ما كانت لتعجز قوماً إلا لأنهم يعلمون طرفاً من هذه المعجزة، فتأتي قدرة رب العالمين التي يجريها على يد نبيه، فيُسلم القوم، أو يصرون على غيّهم ..
مثلاً .. موسى عليه السلام جاء بعصا تلقف ما يلقيه سحرة فرعون من حبال وعصي، يدجلون على الناس بأنها تحولت إلى ثعابين .. لكنهم لما رأوا ما فعلته عصا موسى عليه السلام، لم يتمكنوا من المقاومة، فورا استسلموا وأقروا بأن ما يعلمونه أقل بكثير، ولا يذكر .. مقارنة بما رأوا بأعينهم.
وعيسى عليه السلام يداوي الناس بغير أعشاب ولا خلطات .. ليؤمن الأطباء بأن هذا علم فوق علمهم، وقدرة لا علاقة لها ولا تُقارن بقدرات الأطباء والبشر.
محمد صلى الله عليه وسلم يأتي بين أهل اللغة بقرآن عربي مبين، ويشهد له من لم يؤمن به بأنه : ما هو من كلام الإنس ولا من كلام الجن، وإِنّ له لحلاوة، وإنّ عليه لطلاوة، وإنّ أعلاه لُمْثمِر، وإِنّ أَسْفَلَهُ لَمُغْدِقْ، وإِنّه لَيْعلو وما يُعْلى عليه.
سليمان عليه السلام :
نبي الله سليمان عليه السلام يريد أن يدعوَ ملكة سبأ وقومها لدين الله عز وجل، فما أكثر ما يتميز به هؤلاء القوم، ويمكن أن يتحداهم بما يعجزهم ؟
) فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا .. ( سبأ – 18
كان مجال التحدي في مجال النقل والمواصلات !
وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ{18} فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ{19} – سبأ.
وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ ... مملكة سبأ في اليمن
وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ... بلاد الشام
قُرًى ظَاهِرَةً ... كيف للمسافر أن (تظهر له) القرية ؟ لا يمكنك أن ترى هذه القرى (ظاهرة) ما لم تكن طائراً !!
كيف كانوا يطيرون ؟ سنناقش هذا السؤال بعد قليل ..
لما أذن الله عز وجل لسليمان عليه السلام أن يريهم المعجزات حدث الحوار الشهير :
قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ{38} قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ{39} قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ{40} – النمل
أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ... التقدير هنا ساعتين أو ثلاثة، وفي ذلك الحين يبدو أنها لم تكن بالسرعة المعجزة التي تجعل القوم وملكتهم يؤمنون، رغم أننا نتحدث عن مسافة تزيد عن 1200 كيلومتر من اليمن إلى الشام .. حيث كان هناك سليمان عليه السلام (على الأغلب).
وهي سرعة خيالية حتى بالنسبة لنا في عصر الطائرات الذي نعيشه، هي سرعة عالية حتى بمقاييسنا.
ما نعتقده نحن عن الأمم السابقة، بما فيها قوم سبأ، بأن أسفارهم كانت على الجمال والخيول .. لكن هذا باعتقادي غير صحيح .. فلو كان الأمر كذلك .. لما فهموا المعجزة أساساً .. فكما اتفقنا في المقدمة أن القوم لابد أن يكون لديهم طرفاً من تلك المعجزة، ليبني النبي معجزته عليها.
لذا .. فقد رأى سليمان عليه السلام، أن هذه السرعة (الفائقة حتى بالنسبة لنا) أنها ليست فائقة بالقدر الكافي لتُعجز هؤلاء القوم !!
وعليه .. فقد طالب مجلسه بسرعة أعلى !!!
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ... الآن نتحدث عن ثوانٍ .. او دقائق على الأكثر ! نعم .. هذه السرعة تعجزهم حقاً .. ليعلموا أنها ليست مما يعلمون، وليست مما يطيقون !
كيف ومتى وصلت بلقيس ؟
.. في الواقع لم تحدثنا كتب التفسير عن الكيفية التي جاءت بها صاحبة العرش تبحث عن عرشها، ولكنني أقول :
اختفاء العرش من قصر الملكة، لم يكن يعني أنه سرق ! هي تعلم من المقدمات السابقة أن نبياً يدعوها لأن تؤمن، وحدث ما نعلمه بخصوص الهدايا وردّ هذه الهدايا ..
فهي الآن بعد اختفاء عرشها لا يمكن أن تفكر في غير سليمان عليه السلام أنه هو الذي قام بهذا العمل .. فقررت أن تذهب بنفسها إلى نبي الله سليمان عليه السلام .. وتدبر معي هذه الألفاظ جيداً ..
)فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ  ...( ... حرف الفاء في اللغة يفيد التعقيب السريع، فهي لم تصبر على فقدان عرشها، والفارق الزمني لم يُقدر بـ (ثم) والذي يحتمل فجوة زمنية كبيرة.
فهي جاءت بنفس السرعة التي طرحها العفريت في البداية .. أو بسرعة أقل قليلا ..
جاءت .. هو فعل قامت به بنفسها .. فلم يقل مثلاً : جيء بها .. أحضرناها .. الخ.
إذاً هي تمتلك شيئاً يعينها على أن (تقارب أسفارها) وأن تكون القرى بالنسبة لها (ظاهرة) ..
فما هذا الشيء ؟
الاحتمال الأول :
أن يكون قوم سبأ قد تمكنوا من تسخير أحد أنواع دواب الجن، أو نوع معين من الجن، يحملهم ويقطع بهم الأسفار، وبالتالي لما رأت أن هناك أنواعاً أخرى كثيرة جداً من الجن (كالغواص والبناء والنحات .. الخ) وقعت في حالة الإعجاز وعلمت ضعفها وضعف قومها أمام هذا الكم من المسخرات لسليمان عليه السلام، بالتالي آمنت.
الاحتمال الثاني :
أن قوم سبأ كانت لهم تكنولوجيا قائمة على البلور والكريستال، كما تقوم حضارتنا الحالية على الورق والحديد.
وربما لهذا لم ولن نجد آثار هذه المركبات التي استخدموها وقطعوا الطرق بها بحيث تكون القرة (ظاهرة) لهم، لأنها زجاجية .. لم تصمد أمام عوامل الزمن والتعرية مثلما تصمد الحجارة والصخور كما الأهرامات مثلاً.
ولهذا لم تُصدم (كثيرا) بما رأته من ) مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ .. ( سبأ 13
ولكن الصدمة بعدما رأت أن الكريستال الذي قامت عليه حضارتها قد تم استخدامه بشكل لا يمكن للبشر (آنذاك على الأقل) أن يمردوه فوق الماء .. بحيث يخفى عليها هي (وهي صاحبة تكنولوجيا الكريستال) !
)قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{44}( - النمل
هذا ما اجتهدت فيه .. فإن أصبتُ، فمن فضل الله وتوفيقه .. ولي أجران إن شاء الله.
وإن ابتعدتُ عن الصواب، فمن نفسي .. ولي أجرٌ إن شاء الله.
خالد عبد الرحمن
10 نوفمبر 2014 م.

الأحد، أكتوبر 05، 2014

الأكثرية في القرآن الكريم




بسم الله الرحمن الرحيم
الأكثرية في القرآن الكريم
بقلم | خالد عبد الرحمن
تحدث القرآن الكريم فيما تحدث عن الأكثرية، في ست وستين موضع، وقد قمت بجمع هذه الآيات، وأحصيت الصفات الخاصة التي تصف هذه الأكثرية، فوجدتُ أن القرآن لم يمدح الأكثرية في أي منها !
بتجميع هذه الصفات نجد عددها قد بلغ أربعة عشر صفة، صفة عدم العلم كان لها النصيب الأكبر، فقد تكررت خمسة وعشرين مرة، وتعالوا نتابع هذه الأرقام ..

لا يعلمون             25
لا يؤمنون             14
لا يشكرون           5
فاسقون                4
كافرون                  3
لا يعقلون             3
ضالون                  2
مشركون                2
كاذبون                   2
يكرهون الحق      2
لا يسمعون           1
يتبعون الظن       1
يجهلون                 1
يعرضون عن الحق 1
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجموع            66



دلالات :
ولكن ما دلالة هذه الصفات ؟ وأن صفة (لا يعلمون) مثلا بأنها أكثر الأكثرية ؟
العلم أولا .. والإيمان تالياً !!
ونعلم الآن بمفهوم المخالفة، أن صفات القلة الفاعلة كالتالي :
1.      يعلمون
2.      يؤمنون
3.      يشكرون
4.      متقون
5.      موحدون
6.      يعقلون
7.      مهتدون
8.      مسلمون
9.      صادقون
10.  يحبون الحق
11.  يسمعون
12.  لا يتبعون الظن
13.  حكماء
14.  يتبعون الحق

1.      يعلمون :
توجيه إلهي لأهمية العلم والبحث العلمي والترجمة، وكل ما يندرج تحت هذا الباب.
2.      يؤمنون :
يثقون بقدرة الخالق عز وجل، ويثقون بأنه عز وجل قد أودع فيهم القدرات المطلوبة لنجاحهم في مهتهم.
3.      يشكرون :
شكر النعم كتب فيه الكاتبون صفحات وصفحات، شكر النعم يجعل الكون يعمل معك ولصالحك!
4.      متقون :
وما التقوى ؟؟ تجنب المكاره ومشاغل السوء .. تجنب مواضع السيئات وكل الأمور السلبية.
5.      موحدون :
أغلبنا لا يعلم عن الشرك الخفي، اللهم إنا نعوذ بك من الكبر والغرور والرياء والنفاق والخوف مما نجهل
6.      يعقلون :
تخطيط وجهد فكري بسيط .. يمنعنا من الندم بعد التنفيذ.
7.      مهتدون :
الهداية ثمرة لما تزرعه .. فاجتهد في تجويد تربتك واختيار بذورك.
8 . مسلمون :
كن كما أراد الله، أن تكون مسلماً في كل لحظة، وأن تراقب كل فعل لك ..
9.  صادقون :
هل هناك أنجى من الصدق ؟ اصدق في قولك .. فعلك .. مواعيدك ..وعودك ..
10. يحبون الحق :
هي الموضوعية بلا شك، الهم ارزقنا حب الحق.
11. يسمعون :
خلق الله لنا أدوات السمع، لنعمل بنصائح المحبين، ونسمع لتحذير العقلاء، وكم من هالك كان سبب هلاكه أنه لا يسمع لأحد !
12. لا يتبعون الظن :
المعمل لا يكذب، المختبر لا يكذب، الإحصاء لا يكذب، فلا تتبعوا الهوى .. واعتمدوا على التقارير الموثقة.
13. حكماء :
النظر لنهايات الأمور، أين سنصل وما النتيجة النهائية للقرارات والمشاريع.
14. يتبعون الحق :
حينما يطبق أكبر مسؤول القانون على نفسه، سينتظم أصغر مواطن أو موظف، هي قاعدة وقانون، قالها لعمر بن الخطاب : عففت فعفوا .. ولو رتعت لرتعوا !!

هذه صفات الأقلية المحمودة بمفهوم المخالفة .. فكن منهم
كن من القلة الفاعلة .. القائدة.
القلة الفاعلة هي التي نعول عليها نحن الحالمين بنهضة أمتنا، لا تمثل قلة العدد عائقاً بالنسبة لنا،  بدأ الرسول عليه الصلاة والسلام دعوته بنفرٍ قليل، وانتصارات القائد المُلهم خالد بن الوليد رضي الله عنه تدلل كذلك على هذه الفكرة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنَّما النَّاسُ كالإبلِ المائةِ ، لا تكادُ تجِدُ فيها راحلةً" رواه البخاري
يحدثنا الرسول عليه الصلاة والسلام عن نسبة هذه القلة الفاعلة، فيخبرنا أنها لا تكاد تصل 1% !!
فمن مائة جمل أو ناقة، لا تكاد تجد جملا واحدا يصلح للرحلات الطويلة والشاقة !!
ولهذا لا تستمع لضحايا الإحباط والاكتئاب بأنه لا أمل، وانظر مثلا للعدد المهول المشدوه بكرة القدم لحد المرض وكن واقعيا .. الخ.
قل لهؤلاء .. كونوا أنتم واقعيين .. وتأملوا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لتعلموا أن الواقع يقول أقل من 1% فقط هم من يمكن التعويل عليهم.



مرجع الآيات :
{أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ }البقرة100
{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }آل عمران110
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ }المائدة59
{مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }المائدة103
{وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللّهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يُنَزِّلٍ آيَةً وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }الأنعام37
{وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ }الأنعام111
{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }الأنعام116
{ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ }الأعراف17
{وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ }الأعراف102
{فَإِذَا جَاءتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَـذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }الأعراف131
{يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }الأعراف187
{وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }الأنفال34
{كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ }التوبة8
{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }يونس36
{أَلا إِنَّ لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَلاَ إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }يونس55
{وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَشْكُرُونَ }يونس60
{أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ }هود17
{وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }يوسف21
{وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِـي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ }يوسف38
{مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }يوسف40
{وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }يوسف68
{وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ }يوسف103
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ }يوسف106
{المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ }الرعد1
{وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللّهُ مَن يَمُوتُ بَلَى وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً وَلـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }النحل38
{ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً عَبْداً مَّمْلُوكاً لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَن رَّزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرّاً وَجَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }النحل75
{يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ }النحل83
{وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }النحل101
{وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً }الإسراء89
{أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ }الأنبياء24
{أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ }المؤمنون70
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً }الفرقان44
{وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً }الفرقان50
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ }الشعراء8
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ }الشعراء67
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ }الشعراء103
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ }الشعراء121
{فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ }الشعراء139
{فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ }الشعراء158
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ }الشعراء174
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ }الشعراء190
{يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ }الشعراء223
{أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }النمل61
{وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ }النمل73
{فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }القصص13
{وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }القصص57
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ }العنكبوت63
{وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }الروم6
{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }الروم30
{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ }الروم42
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }لقمان25
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }سبأ28
{قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }سبأ36
{لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ }يس7
{وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ }الصافات71
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }الزمر29
{فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }الزمر49
{لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }غافر57
{إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ }غافر59
{اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ }غافر61
{بَشِيراً وَنَذِيراً فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ }فصلت4
{لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ }الزخرف78
{مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }الدخان39
{قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكَثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }الجاثية26
{إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ }الحجرات4
{وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَاباً دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }الطور47

خالد عبد الرحمن
5/10/2014